发布时间:2024-09-12 18:23:19 来源: sp20240912
中新网 嘉兴9月8日电(黄彦君 颜明芬 孙一聪)搅动石灰水,修修补补,雕雕画画……对于浙江桐乡79岁高龄的“泥瓦匠”沈华良来说,这是陪伴自己六十年的生活日常。
虽与泥灰打交道,但沈华良做的是化腐朽为神奇的“美丽事业”。中国传统建筑中,为了彰显建筑华丽,必在屋脊飞檐上精雕细琢,赋以美轮美奂、各具形态的祥瑞形象,这些便是石灰堆塑,也叫“灰塑”“灰批”。
在桐乡一带,灰塑主要用于寺院及园林建筑的屋顶装饰。2009年,桐乡灰塑被列入第三批浙江省非物质文化遗产名录,沈华良成了这项技艺的代表性传承人。
“灰塑首先要练就一手泥瓦匠的功夫,还要懂得基础的美术,难度比较大,最重要的还是肯吃苦。”修缮古建筑,沈华良的底气来源于手上的“真功夫”。
旧时江南乡村地区,有家必有灶,有灶必有画,家家户户都用砖砌的土灶做饭。寓意丰富的灶画,凝聚民间手艺人的智慧结晶,沈华良与“泥瓦艺术”的缘分正是始于灶画。
1945年,他出生在当地有名的“泥瓦村”高桥村素鸡浜组,大伯沈世安就是当地小有名气的泥瓦匠。1962年,沈华良初中毕业,开始跟着大伯学习打灶头、做灰塑,一干就是十几年。
“以前灶头既是装饰品又是日用品,一日三餐都是靠灶头的。灶画主要是为了讨吉利,题材多以财神、菩萨为主,邻里之间大同小异。”沈华良回忆道,当学徒时,他跟着大伯走村串户造房子、打灶头,晚上收工后,就在石灰墙上临摹大伯的作品。
直到1978年,一次偶然的机会,沈华良陪妻子回了一趟苏州的娘家,从广播中听到苏州古建筑公司招工的消息。抱着试试的心态,沈华良报名参加了考试,从17名应试者中脱颖而出,考了第一名。
此后四年,沈华良都在苏州工作,参与修缮多处苏州古建筑。1983年,他回到桐乡,专心埋头钻研灰塑技艺。直到20世纪90年代,在桐乡高桥演教禅寺的一次创作,打响了这位灰塑大师的名气。
“像这个‘咬脊龙头’,高近两米,长数十米,横跨整个大殿屋脊,必须爬到屋顶上,现场做。”沈华良指着高桥演教禅寺的屋脊介绍道。
在此之后,当地福严寺、崇德孔庙、濮院香海禅寺、乌镇石佛寺、屠甸寂照禅寺等寺庙及古建筑的大型灰塑,纷纷慕名邀请沈华良创作。
如今,沈华良已到了耄耋之年,几十年来的创作成果凝结于飞檐翘角与农家灶头之间,也烙印在他那双由于长时间接触石灰,有着明显干裂痕迹的双手上。
近年来,随着传统灶头逐步淘汰,灶画如何生存下去?考虑到这一困境,桐乡在高桥实验学校内设置了展厅、灶画体验馆。作为灶画浙江省级非遗传承人,沈华良也会经常到学校里,为老师、学生提供面对面的指导。
“如今,年轻人对灶画、灰塑都很陌生。我最大的心愿,就是把这个手艺传下去。”令人欣慰的是,在沈华良身边,儿子沈伟国和徒弟陈兴峰两个人,依旧在坚持做灰塑、画灶画。(完)
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